子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　人次是指什么，人次是单位吗玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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