十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以几十块钱的阿富汗玉是真的吗及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：几十块钱的阿富汗玉是真的吗p>

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四(sì)天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过(guò)了由拒(jù)斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地(dì)位(wèi);而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这(zhè)段时间(jiān)都是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的(de)，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　几十块钱的阿富汗玉是真的吗这才是十斋日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持(chí)八(bā)斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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