盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的(de)杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多(duō)的(de)年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局限于(yúcampus是什么意思 campus是国誉吗)海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土人(rén)情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都(dōu)是(shì)无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆(lù)人一campus是什么意思 campus是国誉吗(yī)日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化(huà)，是(shì)一件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自(zì)己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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