什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和(h嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思é)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承(chéng)认人的(de)差异性、特(tè)殊(shū)性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是(shì)内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活(huó)水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会(huì)，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经初嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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