子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使之字是什么结构的字，近字是什么结构孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)之字是什么结构的字，近字是什么结构，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不(bù)学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的之字是什么结构的字，近字是什么结构时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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