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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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