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明经和(hé)进士(shì)的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数(shù)书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机(jī)构(gòu)，也被人(rén)们(men)视(shì)为与(yǔ)学习(xí)西学为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士(shì)也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例(l胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的(de)教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经，考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十条(tiáo)，试时务策(cè)三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经和(hé)进(jìn)士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。<胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么/p>

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他(tā)国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世(shì)纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官制度流(liú)传(chuán)到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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