题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的(de)局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真(zh瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思ēn)面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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