社日节是什么节日社日节是农历几月初几-橘子百科-橘子都知道

社日节是什么节日社日节是农历几月初几致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思以及致(zhì)知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物,物(wù)格而后知至,知至(zhì)而后意诚，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物(wù)的意思，致知(zhī)在(zài)格物(wù)的翻译，致知(zhī)在格物下一句等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识(社日节是什么节日社日节是农历几月初几shí)，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平社日节是什么节日社日节是农历几月初几。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学(xué)的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实(shí)际(jì)上都(dōu)是循(xún)着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大(dà)门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先治(zhì)其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。