作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快)实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

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