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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(ér)不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人(ré秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗n)正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼(秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件(jiàn)不足也不(bù)例(lì)外。

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