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  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的破(pò)坏,而到(dào)了(le)春秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西(xī)周末期(qī)周(zhōu)王的统治不(bù)断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等(děng)的(de)契(qì)约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理提供便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么)时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压(yā),增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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