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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zh遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用āng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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