人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对gāi)“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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