十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费查(chá)自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经十(shí)斋日(rì)念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药(yào)师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程(c高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱héng);在统治者推行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一般(bān)来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时(shí)间，所以按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有(yǒu)早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂(táng)用斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一(yī)食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个(gè)月的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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