一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗是“一山放过一山(shān)拦”正确的句子是(shì)“一山(shān)放出一山拦”，全诗内容是：莫言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是(shì)什么(me)诗以及一(yī)山放过一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗拼音，一山放过(guò)一山拦全诗(shī)是(shì)什么(me)诗，一山放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗朗读，一山(shān)放过一(yī)山拦(lán)全诗书(shū)法(fǎ)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

一山(shān)放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七言(yán)绝句组诗(shī)作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说(shuō)什么上山艰(jiān)难下山容易，骗(piàn)得人(rén)们下(xià)山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来(lái)走去还在万(wàn)山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却(què鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)有一(yī)种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于(yú)作者(zhě)善于(yú)从(cóng)日常(cháng)生(shēng)活里人们(men)习见的现象中，敏感地(dì)发现(xiàn)和领悟(wù)某(mǒu)种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动而又富(fù)于理(lǐ)趣(qù)的语言表现出(chū)来，能给人以(yǐ)某种联(lián)想与(yǔ)启示(shì)。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是一个(gè)富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了(le)下岭(lǐng)前艰难攀登的整个(gè)上山(shān)过程，以及(jí)对(duì)所(suǒ)历艰难(nán)的种种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开(kāi)头(tóu)一句，正像(xiàng)是(shì)针对(duì)这种(zhǒng)普(pǔ)遍(biàn)心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别(bié)人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的(de)坦易(yì)，与(yǔ)它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给(gěi)读者留下悬念，使下(xià)两句的(de)出现更引人注目。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留下的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过程中也会相应遇(yù)到多少道山(shān)岭。

　　山本(běn)无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山(shān)变成了(le)有生命(mìng)有灵性的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行(xíng)人(rén)布(bù)置(zhì)了一(yī)个迷人阵，设(shè)置了(le)层层叠叠(dié)的圈套(t鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ào)。

　　而行人(rén)的种种心情(qíng)——意(yì)外(wài)、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然(rán)大悟，也都在(zài)这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出(chū)来了(le)。

　　诗(shī)人借助景(jǐng)物描写和生(shēng)动形象的比(bǐ)喻，通(tōng)过写山(shān)区行路的感受(shòu)，说明(míng)一个具(jù)有普(pǔ)遍意义的(de)深刻(kè)道(dào)理(lǐ)：人(rén)们无(wú)论做什么事，都要对(duì)前进道路上(shàng)的困难作好充分的(de)估计，不要(yào)被一(yī)时的成(chéng)功(gōng)所陶(t鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的áo)醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一(yī)直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出(chū)为江东转运副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这(zhè)组诗(shī)第六(liù)首中“政是行(xíng)人肠断时，子规(guī)得(dé)得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新(xīn)县，历太(tài)常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐(qí)名，称南宋(sòng)四大家。

　　初(chū)学江西派，后学(xué)王安(ān)石及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人(rén)杨万里(lǐ)所做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今(jīn)江西省(shěng)吉水(shuǐ)县）人。

　　南(nán)宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合(hé)称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就(jiù)没有困难，骗得前(qián)来爬(pá)山的人白白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走(zǒu)在群山的包围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下山(shān)容(róng)易，骗(piàn)得人们下山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去还(hái)在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是(shì)过了一山(shān)又(yòu)一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店(diàn)：地名(míng)，当今在今皖南(nán)山区（在今江西(xī)弋阳与余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的