徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气(qì)非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析和(hé)批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不(bù)会(huì)有第(dì)二(èr)个了。

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃="center">

恶(è)魔(mó)事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念(niàn)》的(de)话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法(fǎ)完(wán)全是(shì)没(méi)有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的(de)传(chuán)言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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