奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情(qíng)心是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心说(shuō)的(de)内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人(rén)之心”包(bāo)括四个(gè)方面，包括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶(è)之心、辞(cí)让之心、是(shì)非(fēi)之心(xīn)。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有是四端而(ér)自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之(zhī)非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属(shǔ)儒家(jiā)经典著(zhù)作。

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　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端也这(zhè)句的意(yì)思

　　　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意(yì)思(sī)是：同情心就是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗里，人(rén)性(xìng)本善且(qiě)拥有(yǒu)四种天生就有(yǒu)的本心，即恻(cè)隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　这(zhè)“四心”就是“仁义(yì)礼(lǐ)智” 这四种道启裂德范畴的发端。

　　　　人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子曰(yuē)：“人皆(jiē)有不忍人之心。

　　先王(wáng)有不忍人(rén)之心，斯有不(bù)忍人(rén)之政(zhèng)矣。

　　以(yǐ)不忍人之心(xīn)，行(xíng)不忍人(rén)之政，治天下可运之掌上(shàng)。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将(jiāng)入于(yú)井，皆有(yǒu)怵惕恻(cè)隐之(zhī)心;非所以(yǐ)内交于孺子之(zhī)父母(mǔ)也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然(rán)也。

　　由是观之，无恻隐之心，非(fēi)人也;无羞恶之心，非人(rén)也(yě);无辞(cí)让之心(xīn)，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也;羞恶(è)之心，义之端(duān)也;辞让之心，礼之端也;是非之心(xīn)，智陵旁(páng)并之端(duān)也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)尺(chǐ)迹其有四(sì)体也(yě)。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣(yǐ)，若(ruò)火之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。