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劳(láo)心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只(zh防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正ǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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