赶尸也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电流给特定(dìng)的神经带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人们听(tīng)到(dào)了躲(duǒ)避并不是(shì)最初(chū)的(de)想法(fǎ)，因为也(yě)有听到了(le)反而过来(lái)看的(de)。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的(de)方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂(guà)在(zài)一根很长的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什(shén)么一定(dìng)要(yào)在(zài)夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不(bù)一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮(lún)的运动来(lái)实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的(de)声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多(duō)的来自影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉(jué)得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母，到(dào)底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂(hún)归(guī)故(gù)里的传统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不像现在(zài)这样交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎ宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价ng)把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古(gǔ)人的思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于(yú)民间，但是(shì)在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很(hěn)多(duō)死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定(dìng)是在(zài)犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家，要是(shì)专门派人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也(yě)不(bù)大(dà)乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了(le)赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工(gōng)明确的(de)，会有两人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸一个(gè)人负(fù)责引路，而且两个人(rén)在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不(bù)是一样的(de)，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总(zǒng)的(de)说(shuō)，就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

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