赶尸是古代(dài)湘西一项被神(shén)秘(mì)化的(de)职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将客死他乡(xiāng)的死(sǐ)者(zhě)尸(shī)体运回故(gù)里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去(qù)川东或者黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了(le)。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横水恶，没(méi)有便利的大路(lù)供车马通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大钱(qián)请人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮(bāng)助死(sǐ)者回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸(shī)双手前伸，阴肖有哪几个生肖蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃(líng)，引领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布(bù)衣(yī)，各个(gè)面(miàn)色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓(xià)人(rén)。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己(jǐ)前行，但这些(xiē)传(chuán)说又不(bù)是空穴来(lái)风，所以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠通过某些手(shǒu)段，让古(gǔ)代人相信他(tā)们(men)拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之(zhī)列；而病死的、投河(hé)吊(diào)颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没(méi)有传染病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实(shí)是怕自己被传染疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是被替(tì)代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说白(bái)了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个(gè)版本的赶尸(shī)方法，其(qí)中一种就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外(wài)一种利用了尸体(tǐ)特有的运动原(yuán)理。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活(huó)。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而(ér)且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特(tè)制的(de)防腐(fǔ)药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防止尸(shī)体在(zài)运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与自己的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽，所(suǒ)以路(lù)人看到的赶尸队都(dōu)是双手(shǒu)向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青(qīng)布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头顶青(qīng)布(bù)帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列装扮(bàn)操作，路人(rén)见了都会回避，死(sǐ)者亲人(rén)即使不(bù)怕(pà)，阴肖有哪几个生肖赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸(shī)原理本(běn)质就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送(sòng)，通过(guò)把过程(chéng)神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的(de)入职(zhí)门槛，更可以(yǐ)向死者家属多(duō)要(yào)报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人(rén)死后(hòu)会立即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复一些(xiē)柔软，然后又变得僵(jiāng)硬(yìng)。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用下，还(hái)是有小幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到(dào)的那样，将(jiāng)胳(gē)膊伸直与地面平(píng)行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸(shī)体就能(néng)够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得(dé)用(yòng)多(duō)大力气才能拖动(dòng)，还不(bù)如抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从(cóng)高(gāo)至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差(chà)以(yǐ)及尸(shī)体运动的(de)原理，可(kě)以省很(hěn)多力气。当(dāng)然也会遇(yù)到(dào)上坡路(lù)，这时将尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学(xué)家也争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是假，还阴肖有哪几个生肖真无法判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸(shī)细节(jié)，科学家们也(yě)无法破解其(qí)原理(lǐ)。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定存(cún)在(zài)的，可(kě)能(néng)古人将(jiāng)它神(shén)秘化(huà)了。

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