春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班

　　一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇(儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班huáng)甫(fǔ)谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于(yú)权谋策(cè)略(lüè)及言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于(yú)养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨论如(rú)何将(jiāng)内(nèi)在(zài)的精神运用于外，如何以(yǐ)内(nèi)在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇(chóng)者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战(zhàn)术之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关(guān)系(xì)到一人之处世(shì)为人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时(shí)期的史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏(xià)各地(dì)，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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