胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们什么以(yǐ)及胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示50字，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的启(qǐ)示是什么，胡服(fú)骑(qí)射的历史(shǐ)故事等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也(yě)经(jīng)常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带(dài)着(zhe)这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)中国有多少万大军，中国多少万兵力变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(m中国有多少万大军，中国多少万兵力ǔ)，国政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下(xià)人会(huì)议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要(yào)有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么(me)能守得(dé)住呢？先前(qián)中山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国有多少万大军，中国多少万兵力