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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去观察(chá)与分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式p>

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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