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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载(zài)，而求(qiú)其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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