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　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利(lì)用自(zì)然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的(de)特色。

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