什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注人(rén)的(de)生存与发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面以及人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人文关怀(huái) 举例说明，什(shén)么叫人文关怀(huái)文化，什么叫(jiào)人文(wén)关怀什么叫终(zhōng)极(jí)关怀，什么叫人文关怀(huái),你(nǐ)怎么理解等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于核心(xīn)地位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性(xìng)，注凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于(yú)一般(bān)的物(wù)，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创(chuà凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音ng)造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人文一(yī)词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条(tiá凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音o)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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