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草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂,草木本无心何求美人折全诗

  “草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”的意思是:草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性,怎么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

  此(cǐ)句出(chū)自唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗(shī),名字为《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》,原(yuán)文是“欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓(yù)意,抒发了作者(zhě)的身世感慨,表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心,何求美人折” 的意思?

  “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn),何求美人折”这两句(jù)诗的意思是(shì):草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng),怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美人(rén)并(bìng)不(bù)是指美丽的女人,而是(shì)指美好(hǎo)的人,是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng),因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》:“圣(shèng)人百世之师也(yě),伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦夫而(ér)立志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫(fū)敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求,可见美对(duì)人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感召,改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

  美人所以为美人,品(pǐn)质(zhì)本身就是好的,而与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相映,心生欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折”,林(lín)栖的美人既然闻风相悦,那么,如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的话,应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

  但是草木自有他的(de)品质,并(bìng)不是(shì)为了让美(měi)人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰桂(guì)一样(yàng),他(tā)们洁身(shēn)自好(hǎo),努(nǔ)力(lì)进德修业,只是尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分,并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一(yī)》唐代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖者,闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

  草木(mù)有本心,何求(qiú)美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披(pī),秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

  世(shì)间(jiān)的(de)草木勃勃的生(shēng)机,自(zì)然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节(jié)。

  谁想到(dào)山林隐逸的高人,闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草木散发(fā)香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗人托物言(yán)志,以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自(zì)己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操(cāo);以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不(bù)求(qiú)人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花(huā)在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生意勃发,也给季节(jié)带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为(wèi)美好的季节。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想,说(shuō)明了时势造(zào)英(yīng)雄,英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证法;也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科(kē1mol等于多少克怎么算,0.1mol等于多少克)——感遇·其一(yī)

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