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　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的(de)徐(xú)公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人(rén)从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和他(tā)坐着谈(tán)话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖(j耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的iǎng)励贤臣(chén)，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

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　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积(jī)极加(jiā)以改正才(cái)有可(kě)能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大(dà)事(shì)有机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的(de)方(fāng)法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一(yī)定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国家的统(tǒng)治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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