题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山(shān)不同(tóng都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实生(shē都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗ng)活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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