不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖>

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师(shī)之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是(sh下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖ì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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