社日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日(rì)推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个(电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

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　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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