成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在(zài)某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于大任也(yě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。<勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善/p>

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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