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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(gu24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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