提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而冀g是河北哪里的车牌生。

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湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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