四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何(h大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好é)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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