草木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”这两句(jù)诗的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而(ér)改变(biàn)自(zì)我(wǒ)的(de)追求，可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人(rén)，品质本身(shēn)就(jiù)是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思并(bìng)不是为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的(de)季(jì)节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯(wéi)物主义思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有(yǒu)在(zài)政治开(kāi)明的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华(huá)抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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