不拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原以(yǐ)及不拘(jū)于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句式是什么(me)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠写照的意思 写照是什么词性不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师(shī)说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之(zhī)所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其写照的意思 写照是什么词性孝清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē写照的意思 写照是什么词性)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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