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致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思,致知(zhī)在格物格物的意思(sī)
“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。
原句出自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者,先治其国(guó);
欲(yù)治其(qí)国者,先齐(qí)其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其(qí)身者,先正(zhèng)其心(xīn);
欲正其(qí)心者,先诚其意;
欲诚其意者,先(xiān)致其知(zhī),致(zhì)知在格物。
物格而(ér)后知至,知至而后意诚,意诚(chéng)而(ér)后心正,心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修,身修而(ér)后(hòu)家齐,家齐而后(hòu)国治(zhì),国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。
白话译文:古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家(jiā);
要想治理好自己(jǐ)的国家,先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族;
要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族,先要(yào)修养自身的(de)品性。
要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性,先要(yào)端正自(zì)己(jǐ)的思想;
要端(duān)正自己的(de)思想,先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng);
要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng),先(xiān)要使自己获(huò)得知识,获得(dé)知识(shí)的途径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。
通过对万事万物的(de)认识研究,才能获得知识。
获得知识后,意(yì)念才能(néng)真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思端正后(hòu),才能修养品性;
品性(xìng)修养后(hòu),才能(néng)管理好家庭(tíng)家族;
家庭家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了,才能治理(lǐ)好国家;
治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平(píng)。
《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以(yǐ),朱熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子(zi)的原话,由(yóu)孔子(zi)的学(xué)生曾子记录;
“传”十章,是曾子对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八目的追求。
它(tā)既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四(sì)书五经,我们(men)发现(xiàn),儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的(de)。
所以,抓住这三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒(rú)学(xué)经典(diǎn)的奥义。
致(zhì)知(zhī)在格物,物格而(ér)后(hòu)知至,是(shì)什么意思
认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。
出(chū)自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治其国(guó);欲治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě),先齐其家; 欲(yù)齐其家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其身(shēn)者,先正其心;欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě),先诚其(qí)意;欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者,先(xiān)致其知;致知在格物。
物(wù)格而后知(zhī)至;知(zhī)至而后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正而(ér)后身(shēn)修;身修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人,先要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家;要想治理好自己(jǐ)的(de)国家,先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú);要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性;要想修养自身的品性,先要(yào)端正自己的心思;要想端正自己(jǐ)的心思,先要使自(zì)己(jǐ)的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚;要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚,先(xiān)要使(shǐ)自己革(gé)除不好的(de)思(sī)想(xiǎng);认识最(zuì)真的本心。
通过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认识本心,表里(lǐ)如一。
意(yì)念才能真诚;意念(niàn)真诚后心思才能端正(zhèng);心思端正后才能修(xiū)养品性;品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族;管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国家;治理好国家后天(tiān)下才能太平。
扩(kuò)展(zhǎn)资料
《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书(shū),是儒学的(de)入(rù)门读物。
所以(yǐ),朱熹(xī)把它(tā)列(liè)为 “四(sì)书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。
其(qí)中“经(jīng)”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的(de)原(yuán)话,由孔子的学生曾子记录(lù);“传(chuán)”十章(zhāng),是曾子(zi)对 “经”的(de)理解和(hé)阐述,由(yóu三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛)曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛目工夫(fū),也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人 生进(jìn)修阶梯。
纵览(lǎn)四书(shū)五经,我们发现(xiàn),儒家的(de)全部学说实际(jì)上都是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。
循着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个(gè)脚(jiǎo)印(yìn),你就会(huì)登堂(táng)入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了