三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿(ér)女智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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