善哉(zāi)善(shàn)哉是什么(me)意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉(zāi)善(shàn)哉善(shàn)哉是什么(me)意思是善哉善哉的(de)意思是“好啊”，是一个赞美之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的(de)意思，古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的句子时说这个词，来表示他(tā)的赞同，后来在佛经翻译中借用此词的(de)。

　　关(guān)于善(shàn)哉善哉(zāi)是什(shén)么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉是什么(me)意思(sī)以及善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意(yì)思啊(a)，善哉是什么(me)意思，阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思，南无阿弥陀佛(fú)善哉善哉(zāi)是什么意思，阿弥陀善哉善哉是(shì)什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

善哉善哉是什(shén)么(me)意思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)

　　善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)的意思是(shì)“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意(yì)思，古人经常在他人说了某(mǒu)句有道理的(de)句子时说这个词，来表(biǎo)示(shì)他(tā)的(de)赞同，后(hòu)来(lái)在佛(fú)经翻译中借(jiè)用此(cǐ)词。

　　僧(sēng)人(rén)用善哉作表示(shì)惊叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示认同(tóng)，后佛(fú)经翻译(yì)借用词汇翻入佛经。

善哉善哉是什么(me)意思(sī)

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用(yòng)作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪(zuì)。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美(měi)之(zhī)词，有夸奖的意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的句子(zi)时说，来表(biǎo)示他的酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人(rén)用作(zuò)当(dāng)做“罪(zuì酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)过”后的(de)赎罪(zuì)

　　扩埋族(zú)展资料

　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善(shàn)哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于(yú)念佛法门自(zì)古以(yǐ)来深入人心，绝大多数学佛四众在打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或(huò)怜悯对方(fāng)等场(chǎng)合，都称(chēng)念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善(shàn)根，二回向西方极乐(lè)世漏(lòu)液慎界，三使善者增(zēng)善、福者(zhě)增福；四(sì)使痛苦疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无(wú)量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含义(yì)无量(liàng)。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿(yuàn)力，致(zhì)心称念十声“阿(ā)弥(mí)陀佛”，其佛则接引(yǐn)学人往生西方极乐世界。

　　善哉善哉是什么(me)意(yì)思啊(a)，阿弥(mí)陀佛善哉(zāi)善哉(zāi)善哉(zāi)是什么意思是善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意(yì)思，古人经(jīng)常在他人说了某句(jù)有道理的(de)句子(zi)时(shí)说这(zhè)个词，来表示他的(de)赞同，后来(lái)在(zài)佛经(jīng)翻译中借(jiè)用(yòng)此词的。

　　关于善哉(zāi)善哉是什么(me)意思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉(zāi)是什么意思以及善哉善(shàn)哉是什么意思啊，善哉是什么(me)意(yì)思(sī)，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么意思，南无阿弥陀佛善哉善哉是什么意思，阿(ā)弥陀(tuó)善哉善哉是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

善哉善哉(zāi)是什么意思啊，阿(ā)弥陀佛(fú)善(shàn)哉善哉善哉(zāi)是什么(me)意思

　　善哉善哉的意(yì)思是“好啊”，是一个(gè)赞美之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的(de)意思，古(gǔ)人经常在他(tā)人(rén)说(shuō)了(le)某句有道(dào)理的句(jù)子(zi)时说这个词，来表示他的赞(zàn)同，后来在(zài)佛经翻译中借用此词。

　　僧(sēng)人用善哉作(zuò)表示惊叹(tàn)的(de)口头语，既(jì)可以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本(běn)是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表示认同，后(hòu)佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　僧(sēng)人用作(zuò)表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语，既可以表示(shì)赞许(xǔ)，又(yòu)可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某(mǒu)句有道理的句子时说，来表示他(tā)的赞同

　　③本是(shì)中国古代(dài)文言中(zhōng)的(de)赞(zàn)叹词(cí)，表(biǎo)示认同。

　　后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧(sēng)人常用词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)

　　扩(kuò)埋(mái)族展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　“阿弥陀(tuó)佛(fú)，善哉(zāi)善(shàn)哉”是一(yī)返敬(jìng)句赞叹(tàn)的话：太好了，太(tài)好了！

　　由于念佛法(fǎ)门(mén)自古以(yǐ)来(lái)深(shēn)入(rù)人(rén)心，绝(jué)大(dà)多数(shù)学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝福或怜悯对方等(děng)场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号(hào)种善根，二回向西方极乐世漏液慎(shèn)界，三使善者(zhě)增善(shàn)、福(fú)者增福(fú)；四使痛苦疾病(bìng)、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿、无(wú)量光、无(wú)边光、无碍光(guāng)、无(wú)等光……”大本(běn)无量寿经(jīng)粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神(shén)力、大愿力，致心称念十声“阿(ā)弥陀(tuó)佛”，其佛则(zé)接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗