生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来(lái)看看恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监(jiān)四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容(róng)词(cí)的(de)，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度(dù)。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度时(shí)，一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用(yò恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱ng)介词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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