盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的(de)形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过女方父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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