徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶(è)魔(mó)事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为(wèi)“受(shò2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案u)到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就(jiù)是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再(zài)是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的(de)对(duì)象”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案shí)流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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