吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而(ér)且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的(de)妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐(xú)公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手我。

第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政治，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流(liú)的(de)明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有(yǒu)广(guǎng)空(kōng)中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的因为，并因(yīn)小悟大(dà)，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游(yóu)说于(yú)各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国(guó)家政权能否巩固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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