成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安2l是多少斤 2l是多少kg乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(2l是多少斤 2l是多少kgyí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

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　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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