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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)后(hòu)一句

　　出(chū)自明(míng)代(dài)于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上(shàng)是咏石(shí)灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈(liè)火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿(záo)希望的拼音是什么，形(xíng)容(r希望的拼音是什么óng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白的(de)本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从深山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白(bái)留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志(zhì)士仁人无论(lùn)面(miàn)临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰(huī)粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留清白在(zài)人间”，更是作者在直(zhí)抒(shū)情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生平和(hé)人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格(gé)熔(róng)铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不(bù)言人(rén)而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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