克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意(yì)思是克己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是(shì)尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思(sī)

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思(sī)想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。350开头的身份证是哪里的

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉(jué)控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整的(de)系(xì)统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫(fū)立(lì)于(yú)天地之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道(dào)德(dé)法(fǎ)律之(zhī)事，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道350开头的身份证是哪里的(dào)德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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