题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山(shān)的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识(shí)。

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