君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是(shì)意(yì)脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。<猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种/p>

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